儒家八德與企業(yè)管理（二）

添加日期：2012年5月16日 閱讀：965

　　信--企業(yè)基業(yè)常青的基點誠信倫理是中華民族傳統(tǒng)美德，也是企業(yè)的道德基礎(chǔ)。在企業(yè)價值觀的塑造中，“誠”是企業(yè)聚心之魂，“信”是企業(yè)立足之本，誠信理念是中國化企業(yè)文化建設(shè)的重點之一。也是企業(yè)生存的根本。我國古有“無信不立”之說，《論語》中孔子說：“人無信不立”、“人而無信，不知其可也”.誠信是企業(yè)道德經(jīng)營的必備要義。儒家常講正心、修身、齊家、治國、平天下，它的先決條件就是誠信。
　　誠信是我國傳統(tǒng)的商業(yè)道德。早在戰(zhàn)國時，對商業(yè)活動就有“市價不二，國中無偽”的要求。在商業(yè)發(fā)達的明清之際，商家無不標榜誠信，也大都“以儒道經(jīng)商”.晉商與徽商就是中國古代以誠信經(jīng)商勢力*大的兩股商業(yè)力量。梁啟超說，“晉商篤守信用”,徽商亦“賈而好儒”,能夠“以誠待人，以信接物”.良好的信用文化成了商家們的成功之道。
　　誠信是現(xiàn)代企業(yè)的黃金品牌。時至今日，許多知名企業(yè)已經(jīng)認識到“誠信”的重要性。海爾的高層管理者將不合格的冰箱砸掉，就是要實現(xiàn)對市場、對消費者的承諾“決不讓一件不合格的海爾冰箱流向市場”. “誠信”是品牌，也是無形資產(chǎn)。國際上許多大企業(yè)都很重視誠信倫理。比如，IBM把誠實作為企業(yè)的座右銘；松下公司把“贏得人們的信任”作為企業(yè)的價值觀；諾基亞把“科技以人為本”作為自己誠信的實質(zhì)。
　　企業(yè)誠信是企業(yè)在市場經(jīng)濟中取得成功的基礎(chǔ)， 企業(yè)誠信是指企業(yè)在市場經(jīng)濟的一切活動中要遵紀守法、誠實守信、并以此贏得消費者的信任，是企業(yè)確立價值觀必須納入的內(nèi)容。當前中國企業(yè)一個凸起問題便是誠信缺失。企業(yè)“誠信”缺失危害很大，企業(yè)誠信缺失影響企業(yè)自身的可持續(xù)發(fā)展。以至是許多中國企業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，因為誠信缺失，致使企業(yè)品牌一夜倒塌。作為全球五大會計師事務(wù)所之一的安達信，三鹿和如今的雙匯就是*好的明證。加強現(xiàn)代企業(yè)誠信文化建設(shè)確立以誠信為核心的企業(yè)價值觀是企業(yè)基業(yè)長青的*基本保證。
　　禮--企業(yè)行為道德的規(guī)范儒家思想很是重視禮的構(gòu)建，孔子認為禮是社會秩序的基礎(chǔ)。禮也有兩層意思，意識規(guī)章制度，二是人與人的禮節(jié)禮儀，對應(yīng)于企業(yè)來說，禮也表現(xiàn)為一方面員工應(yīng)該遵守各種規(guī)定，遵紀守法。另一方面學會接人待物的各種禮儀。因為這代表一個企業(yè)的形象。其中約束與規(guī)范是“禮”的管理功能之一，儒家管理強調(diào)道德的內(nèi)驅(qū)力，道德的自律與自覺，但也不忽視管理的約束機制。“道之以德，齊之以禮”中的“齊”就是約束，即用“禮”來約束人的行為，“禮”是人的行為指導。在現(xiàn)代管理中，約束是經(jīng)由過程規(guī)章制度來實現(xiàn)的，因此建立合理的、科學的、系統(tǒng)的、適用的規(guī)章制度是現(xiàn)代管理中不可缺少的。規(guī)章制度一方面要具有約束性，但絕不是為了約束而約束，約束的目的是為了規(guī)范人的行為，達到人的行為的自覺性以及人與人之間、部門與部門之間的有序和協(xié)調(diào)，從而達到提高勞動生產(chǎn)率的目的�！岸Y”是企業(yè)行為道德規(guī)范的體現(xiàn)。
　　義--企業(yè)核心價值觀的基礎(chǔ)孔子在《論語？里仁》說：“君子喻于義，小人喻于利”.意思是說君子以堅持道義為快樂，小人以逃逐財利為快樂；在經(jīng)濟關(guān)系上，義是處物質(zhì)利益關(guān)系的*高準則，所有道德的人都要遵守，做到在物質(zhì)利益前不做非分之想，不貪不義之財�！墩撜Z》中還有許多關(guān)于義利觀的論述，如“富與貴，人之所欲也”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”等等，都是主張先義后利，強調(diào)經(jīng)濟生活的道德原則，認為集體利益高于個人利益，精神價值重于物質(zhì)價值。這里就包含了把義和利統(tǒng)一起來的思想。并且認為“義”重于“利”.在社會主義市場經(jīng)濟條件下，孔子提出“重義輕利”,“先義后利”的義利原則就是中國企業(yè)如何在發(fā)展的過程中履行社會責任的問題。也是企業(yè)樹立核心價值觀的基礎(chǔ)。在孔子的倫理道德論述中，以“義”作為評判企業(yè)和人的行為的道德原則。這里的“義”就是一種社會責任和企業(yè)核心價值觀的體現(xiàn)。企業(yè)只看到面前利益。而沒有考慮它所承擔的“義”.沒有履行它的社會責任，沒有體現(xiàn)它存在的價值，必然會遭到市場的拋棄。例如：“三鹿奶粉”和“雙匯事件”就是把利放在了第*位，而把義丟到了腦后。中國企業(yè)在逃逐利潤的同時，必須堅守住自己的道德底線，承擔起應(yīng)有的社會責任。以犧牲道德和消費者利益換取利潤，*終必然付出沉重的代價。中國傳統(tǒng)儒家文化中“義利觀”倫理道德是企業(yè)構(gòu)建核心價值觀也必須遵循的哲學理念。
　　廉--企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石廉也是儒家維系國家生存發(fā)展的根本道德之一�！傲�”作為古代為官者的道德，有清正、收斂、儉樸、明察等多重涵義�？鬃诱f：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”.就是說，如果執(zhí)政者帶頭做到公平無私，那么下面的官員就不敢以權(quán)謀私了�！捌渖碚�，不令而行，其身不正，雖令不從”.為官者的倫理行為昭示著社會的倫理導向，是整個社會道德的表率。在企業(yè)中廉潔自律是企業(yè)公平、公正和可持續(xù)發(fā)展的基石。在企業(yè)管理中，廉潔文化還有儉樸的涵義。勤儉是中華民族的優(yōu)良品德。儉樸也是一種人生觀、生活態(tài)度和行為規(guī)范，儉不完全是為了節(jié)省錢財、過窮日子，儉*重要的作用是可以保持人的本真生活狀態(tài)--純樸。有了儉，就有了勤奮，就有了時間，有了精力，就能勤勤懇懇地干事業(yè)。在企業(yè)中廉文化建設(shè)要大力倡導重節(jié)省、戒吃苦的生活方式，增強職工節(jié)省意識，并把它體現(xiàn)在工作決策上，體現(xiàn)在工作實踐中和生活細節(jié)中，極力讓儉樸成為一種風尚，成為團隊發(fā)展進步的標志。沒有廉潔，沒有儉樸，企業(yè)就沒有可持續(xù)發(fā)展的動力。
　　恥-企業(yè)家及員工做人的底線恥在儒家思想中就是羞恥和知羞改過的意思�？鬃诱J為凡是不合道理的事，違背良心的事情，**不做。人若無恥，等于禽獸一樣。另外孔子特別強調(diào)知恥改過的道德拯救�？鬃诱f：“知恥近乎勇”,知道毛病就去改過，為當所為，也是勇的表現(xiàn)，所以恥辱并不可怕，可怕的是做了恥事的人沒有悔改之意。對于企業(yè)來說，企業(yè)家一定要樹立正確的價值觀，一定要擔負起履行社會責任的義務(wù)、不做違背社會公德、違反國家法律等各種毛病行為。對于員工來說一定要自尊自愛。對于企業(yè)管理來說，企業(yè)家及員工要在知恥的基礎(chǔ)上建立敬畏之心，中國的有些企業(yè)家群體一旦成功以后，就變得自信滿滿，忘了謙虛，忘了知恥，完全喪失了中國人歷來特有的敬畏之心。結(jié)果企業(yè)開始做一些與社會道德相違背的羞恥行為，致使企業(yè)一敗涂地。在企業(yè)管理中一定倡導員工以愚昧無知為恥， 以好逸惡勞為恥，以損人利己為恥，以見利忘義為恥，以驕奢淫逸為恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，**不做。知恥和不做違反道德和法律的事是企業(yè)家和員工做人的底線。
　　儒家文化是中華民族在生息繁衍中形成的，具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向的精神成果，對中華民族的文化、心理、習俗、觀念形成了幾千年的主導作用。儒家倡導的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德，是古往今來的許多政治家治國的政治追求，也是中國人構(gòu)建道德倫理的崇高理想。儒家固然存在封建歷史的局限性，但作為中國傳統(tǒng)文化的主流哲學思想，“八德”思想精髓是企業(yè)從人的心性本質(zhì)而建立的道德行為約束體系*重要的組成部分，是優(yōu)異中國傳統(tǒng)文化根植在企業(yè)管理中*成功的實踐探索， 也是中國化管理哲學理念重要的內(nèi)容之一。
        責任編輯：張言    mjwave.cn    2012-5-16 10:27:22

文章來源：