團(tuán)隊(duì)精神不是集體主義(1)

添加日期：2010年6月21日 閱讀：684

　　1961年，25歲的韋爾奇帶著漂亮的新婚妻子來(lái)到馬薩諸塞的匹茲菲爾德，并已經(jīng)以化學(xué)工程師的身份在GE的一家研究所里工作了一年，年薪是10，500美元，年終還漲了1，000美元，他覺(jué)得挺不錯(cuò)。可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個(gè)辦公室里4個(gè)人的薪水居然完全一樣時(shí)，他去找老板說(shuō)理了。結(jié)果，沒(méi)有任何結(jié)果。沮喪之際，他萌生了去意。 
　　就在這時(shí)，上一級(jí)主管魯本。加托夫來(lái)到研究所檢查工作。他與韋爾奇并不陌生，他們?cè)��?jīng)在幾次業(yè)務(wù)會(huì)議上碰過(guò)面，韋爾奇每一次都能提出一些超出他預(yù)期的看法。韋爾奇就是想“脫穎而出”，而魯本。加托夫顯然也已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)。當(dāng)他知道韋爾奇將要離去時(shí)，晚飯的4個(gè)小時(shí)里竟一直在極力地做著挽留工作，并發(fā)誓要杜絕公司的官僚作風(fēng)對(duì)韋爾奇的影響。夜里1點(diǎn)鐘了，他又在高速公路旁的電話(huà)亭里打投幣電話(huà)，繼續(xù)游說(shuō)……韋爾奇和妻子已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，可魯本還在工作。
　　以下是韋爾奇的自述：
　　在黎明后的幾個(gè)小時(shí)，在歡送我的聚會(huì)舉行之前，我決定了，留下來(lái)。從此，我再也沒(méi)有離開(kāi)GE.加托夫的認(rèn)可——他認(rèn)為我與眾不同而且特殊——給我留下了深刻印象。
　　打那以后，區(qū)別對(duì)待便成為了我進(jìn)行管理的一個(gè)基本組成部分。
　　有些人認(rèn)為區(qū)別對(duì)待的做法會(huì)嚴(yán)重影響到團(tuán)隊(duì)精神，但在我看來(lái)這是不可能的。你可以通過(guò)區(qū)別對(duì)待每一個(gè)人而建立一只強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)。瞧瞧棒球隊(duì)……每個(gè)人都必須認(rèn)為比賽里有自己的一份，不過(guò)這并不意味著隊(duì)里的每一個(gè)人都應(yīng)該得到同等對(duì)待。
　　我深刻地體會(huì)到，比賽就是如何有效地配置*好的運(yùn)動(dòng)員。誰(shuí)能夠*合理地配置運(yùn)動(dòng)員，誰(shuí)就會(huì)成功。這一點(diǎn)對(duì)于商業(yè)來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何不同。
　　成功的團(tuán)隊(duì)來(lái)自于區(qū)別對(duì)待，即保留*好的，剔除*弱的，而且總是力爭(zhēng)提高標(biāo)準(zhǔn)。
　　團(tuán)隊(duì)精神≠“集體主義”！
　　區(qū)別對(duì)待，這是成功團(tuán)隊(duì)的關(guān)鍵要素。
　　韋爾奇的領(lǐng)悟又給了我們什么啟示？看來(lái)團(tuán)隊(duì)精神不等于“集體主義”。
　　我們社會(huì)的精神境界一貫強(qiáng)調(diào)“集體主義”，可它究竟是什么呢？人們認(rèn)為：“集體主義”是與“個(gè)人主義”相對(duì)的基本道德原則，是集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)的“正確的”價(jià)值取向。它要求一切“以人民群眾的利益”為根本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)集體利益的道德**性，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益服從集體利益。盡管它也提倡集體利益與個(gè)人利益的結(jié)合與協(xié)調(diào)，要求二者辯證統(tǒng)一地發(fā)展，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”……
　　但是，我們不能不考察它在社會(huì)生活中的真實(shí)價(jià)值。
　　長(zhǎng)期以來(lái)，以傳統(tǒng)集權(quán)思想為本的中國(guó)社會(huì)，更注重的是集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益服從集體利益。這樣的價(jià)值取向發(fā)展到極點(diǎn)，集體主義的獨(dú)特表象就顯露出來(lái)了，那就是它追求趨同，而埋沒(méi)了人*本質(zhì)的東西——個(gè)性與特長(zhǎng)。
　　以趨同為基礎(chǔ)，我們有了為人民服務(wù)的**要求，有了毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的舍己精神，有了無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高境界。這些本無(wú)可厚非，但*怕的是物極必反，久而久之的結(jié)果是：多數(shù)服從少數(shù)，惟命是聽(tīng)，惟命是從。而人的個(gè)性創(chuàng)造、個(gè)性發(fā)揮，*終則被扭曲和抹殺掉了。

        責(zé)任編輯：小徐     mjwave.cn    2010-6-21 16:24:31

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