用儒家思想建立企業(yè)文化

添加日期：2012年3月28日 閱讀：1349

　　儒商在精神價(jià)值上的一種導(dǎo)向性趨勢(shì)，就是旨在尋求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與文化精神間的溝通，推進(jìn)商業(yè)和倫理的結(jié)合，借助儒家思想的價(jià)值效應(yīng)，塑造商人的人格形象，以提高商業(yè)和商人的社會(huì)地位和名譽(yù)聲望。顯然，儒商的精神特質(zhì)，就是力圖構(gòu)建一種儒化的經(jīng)濟(jì)倫理觀念體系。本質(zhì)上就是告訴我們?cè)鯓幼錾�意，怎樣管理企業(yè)。作為我國(guó)民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該如何以儒家思想來(lái)樹(shù)立企業(yè)文化價(jià)值理念呢？
　�。�1）中小企業(yè)“義利合一”的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。
　　“君子喻于義，小人喻于利”,“不義而富且貴，于我如浮云”.企業(yè)在追求利益*大化時(shí)，如何以義行事呢？仁、義、禮、智、信。中國(guó)一直奉行的大義之德行，在謀求以義聚人的共同企業(yè)價(jià)值觀。著名思想家黃宗羲更進(jìn)一步提出了“工商皆本”的口號(hào)，他說(shuō)：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣主之所欲也，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。商業(yè)謀取的不義之財(cái)，其心不安，心不安在遇事不順也！自古就有先做人后做事，人若不義，做事必有害人之心，害人之心與人不利，與自己不利。不義之財(cái)如流水，不義之財(cái)不可取�！本�子喻于義，小人喻于利“.
　�。�2）中小企業(yè)應(yīng)該確立具有儒家精神氣質(zhì)的商業(yè)職業(yè)意識(shí)。
　　正如本杰明。富蘭克林所講的那樣：為了商人的榮譽(yù)與尊嚴(yán)，”必須活得像個(gè)理性人“.建構(gòu)起以儒家價(jià)值觀念為基礎(chǔ)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)原則，是儒家思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的*大貢獻(xiàn)。韓國(guó)學(xué)者尹絲淳曾指出：儒學(xué)特別重視對(duì)知識(shí)的探求，儒學(xué)理論中強(qiáng)調(diào)探究合理、實(shí)踐倫理、重視理性，這是促進(jìn)儒教圈近代產(chǎn)業(yè)化的巨大潛力。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，重要的是把馬克思主義精髓，與中國(guó)傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理三者結(jié)合起來(lái)，挖掘民族內(nèi)在的巨大潛力，解決并處理好初級(jí)階段的種種弊端，這些都需要我們的商業(yè)工作者，公司、企業(yè)的**、管理者具有清醒的政治頭腦。
　�。�3）中小企業(yè)管理者應(yīng)該仁政管理。
　　”仁“是儒家思想的基本范疇。一般可以分成兩類，一類是有所為，有所不為；另一類是在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，用盡一切辦法將對(duì)方壓倒，他是哪一類時(shí)，他回答說(shuō)，商場(chǎng)管理的本領(lǐng)要脫穎而出，不一定非要置人于死地不可。他以運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技來(lái)形容他在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度，并提出了三條基本原則：第*，拼命向前；第二，緊盯著**的那一位；第三，不絆倒對(duì)方。這個(gè)”不絆倒對(duì)方“,指的就是仁道管理。
　�。�4）中小企業(yè)主要誠(chéng)信待人。
　　儒商將儒家倫理的基本規(guī)范之一”誠(chéng)信“引入經(jīng)商，并自覺(jué)地將其貫徹到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之中。中國(guó)歷**推崇”誠(chéng)賈“、”良賈“,主張誠(chéng)信經(jīng)商，守信用，重然諾。儒商的商業(yè)誠(chéng)信，曾被馬克斯·韋伯視為中國(guó)倫理的一個(gè)特質(zhì)而給以贊揚(yáng)�？鬃诱f(shuō)：”君子言必信，信必果。“要求人們講真話，辦實(shí)事，答應(yīng)了的事，簽訂了契約合同，即使出現(xiàn)意外情況，也要全力以赴，實(shí)施兌現(xiàn)。誠(chéng)就是不欺騙，貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺�；丈痰男拧⒄\(chéng)精神，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其值得弘揚(yáng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上看，是一種法制經(jīng)濟(jì)，是建立在經(jīng)濟(jì)自由、經(jīng)濟(jì)公平、平等競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的法制經(jīng)濟(jì)。
　�。�5）中小企業(yè)要和氣生財(cái)。
　　儒家講中和之道，要求”致中和“,主張”禮之用，和為貴“,又認(rèn)為”君子心和則氣和“,要求以發(fā)自內(nèi)心的和諧與寬容的態(tài)度協(xié)調(diào)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)”和則眾“的目標(biāo)。多少年來(lái)，”和為貴“、”和氣生財(cái)“的和諧觀念成為一種普遍的生意經(jīng)，被經(jīng)商之士奉為經(jīng)商成功秘訣。持家和為貴，”興業(yè)和氣生財(cái)“.清代山西票號(hào)，成功的秘訣就是在經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揚(yáng)和諧團(tuán)結(jié)精神，每家票號(hào)都有一套規(guī)章制度，用來(lái)規(guī)范企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，中小企業(yè)在面對(duì)關(guān)系網(wǎng)的時(shí)候，有三點(diǎn)需要考慮：一是它是不是合法的；二不能危害社會(huì)；三要皆大歡喜。他認(rèn)為在中國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，中庸之道*有效。要學(xué)會(huì)”吃虧“,”吃虧就是�！�.當(dāng)然不是叫你經(jīng)常吃虧。*重要的是你要爭(zhēng)取吃虧，以致對(duì)方不讓你吃虧，那么整個(gè)企業(yè)就會(huì)興旺。相反，如果你不愿吃虧，結(jié)果對(duì)方偏要你吃虧。商場(chǎng)爾虞我詐的奸商固然大有人在，試想你吃了別人虧，你還相信這個(gè)人嗎？還敢和這樣的人做生意嗎？自古有生意人的對(duì)聯(lián)：和氣生財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)！
        責(zé)任編輯：張言    mjwave.cn    2012-3-28 16:36:59

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