如何修煉個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力

添加日期：2011年10月25日 閱讀：982

    當(dāng)前的企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展,僅僅關(guān)注**的“個(gè)人超越”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,組織的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)是一個(gè)不容忽視的當(dāng)務(wù)之急。
    *近,一本名叫《修煉領(lǐng)導(dǎo)力》的書(shū)被國(guó)內(nèi)“再版”,書(shū)中扉頁(yè)上寫(xiě)明:“謹(jǐn)以此書(shū)獻(xiàn)給有勇氣實(shí)現(xiàn)真正的自我轉(zhuǎn)變并熱心服務(wù)世界和創(chuàng)造價(jià)值的**”。據(jù)說(shuō),該書(shū)第*版誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去10年了,在美國(guó)的100多所大學(xué)已將其選定為教材,并且成了*暢銷的商業(yè)書(shū)籍。
    對(duì)此,本書(shū)的作者頗為自豪,以至于在書(shū)中開(kāi)卷之處便寫(xiě)明了——為什么要再版?作者在其中寫(xiě)道——更為可喜的是,《修煉領(lǐng)導(dǎo)力》中的觀點(diǎn)也正在影響著無(wú)數(shù)**及其領(lǐng)導(dǎo)方式。我不由得問(wèn)自己:“這本書(shū)何以如此流行?”難道僅僅因?yàn)檫@是第*本把個(gè)人的成長(zhǎng)與領(lǐng)導(dǎo)力聯(lián)系起來(lái)的管理類書(shū)籍嗎?或許是吧,但深入探討一下,我感覺(jué)更有可能的則是因?yàn)檫@本書(shū)包含了關(guān)于個(gè)人發(fā)展和人生質(zhì)量永恒和不朽的準(zhǔn)則,正是這些準(zhǔn)則奠定了它廣泛流行的基礎(chǔ)。這些原則經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。它們不是一閃即逝的潮流和短暫的記憶,也不是魔法學(xué)校的魔杖,而是我們作為人類發(fā)現(xiàn)自我的基本原則,同時(shí)也是我們作為**提高領(lǐng)導(dǎo)效力的關(guān)鍵。
    看到這樣的文字,我們東方人有時(shí)不得不佩服西方人的“坦率”,把自己成果的價(jià)值寫(xiě)足、說(shuō)透是需要勇氣和水平的。但無(wú)論如何,書(shū)中點(diǎn)明的“**提高領(lǐng)導(dǎo)效力”,幾乎是所有**的夢(mèng)想和需求,僅此一點(diǎn),《修煉領(lǐng)導(dǎo)力》便抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵!
    接下來(lái)的關(guān)口就是——“**如何才能提高領(lǐng)導(dǎo)效力”?具體來(lái)說(shuō)就是:管理者需要提高什么;需要加強(qiáng)哪方面;需要在哪方面取得進(jìn)步;**超出管理者的是什么。確實(shí),如果領(lǐng)導(dǎo)就像處于從未被逾越過(guò)的鴻溝一樣,那么領(lǐng)導(dǎo)行為就是在建造一座橫跨這條鴻溝的橋梁。若果真如此,那從已知的管理領(lǐng)域通向未知領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的橋梁是什么?怎樣來(lái)建造這座橋梁?
    應(yīng)該說(shuō),這本書(shū)對(duì)這些問(wèn)題都進(jìn)行了回答。其中一個(gè)核心就是“個(gè)人超越”!其中包括“打破個(gè)人的桎梏”、“融匯所有的生活體驗(yàn)”、“深化領(lǐng)導(dǎo)力的真實(shí)性”、“探索個(gè)人信念”、“幫你找到潛在信念的7條線索”、“何謂品格型領(lǐng)導(dǎo)和應(yīng)對(duì)型領(lǐng)導(dǎo)”、“品格型領(lǐng)導(dǎo)和應(yīng)對(duì)型領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)”、“了解我們自己”、“個(gè)人超越必備的8條原則”、“尋找高效領(lǐng)導(dǎo)力”、“認(rèn)清自己的才干”、“認(rèn)識(shí)自己的核心價(jià)值觀”、“找到自己的核心目的”、“掌握真誠(chéng)人際關(guān)系的6個(gè)要點(diǎn)”等等一系列方法。
    看過(guò)這些內(nèi)容,你不得不承認(rèn)書(shū)中這些“個(gè)人超越”的方法對(duì)于一位**而言都是切實(shí)有效的。比如書(shū)中作者總結(jié)出了三個(gè)基本問(wèn)題,通過(guò)問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題,人們的領(lǐng)導(dǎo)力會(huì)得到加強(qiáng):
    怎樣才能增強(qiáng)作為**的真實(shí)性?
    如何才能擴(kuò)大影響力?
    怎樣才能創(chuàng)造更多的價(jià)值?
    如作者所言,本書(shū)其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)和提高自己有目的性的內(nèi)在能力的一次旅行,“作為**,我們?cè)介_(kāi)發(fā)自己的全部潛能——心智、體能、精神——就會(huì)創(chuàng)造越多的價(jià)值,不管在我們的組織內(nèi)部還是在組織外部”。
    可問(wèn)題的關(guān)鍵是,領(lǐng)導(dǎo)力(領(lǐng)導(dǎo)效力)的提高僅僅通過(guò)“個(gè)人超越”就能夠得到實(shí)現(xiàn)嗎?
    前不久,智囊管理研究院發(fā)布了一個(gè)題為《新型企業(yè)成長(zhǎng)與新型組織領(lǐng)導(dǎo)力》的研究報(bào)告,并以《顛覆領(lǐng)導(dǎo)力》為題,登載在《新智囊》某一期的封面,文章中列舉和分析了諸多案例,表明了一個(gè)觀點(diǎn)——當(dāng)前的企業(yè)要想可持續(xù)發(fā)展,僅僅關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人能力的增長(zhǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,組織的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)是一個(gè)不容忽視的當(dāng)務(wù)之急!
    我個(gè)人認(rèn)為,在當(dāng)前的形勢(shì)下,下這樣的論斷是極具現(xiàn)實(shí)意義的。同時(shí),把領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)從“個(gè)人的掌控力”轉(zhuǎn)移到“組織的可持續(xù)發(fā)展”是完全必要的。要知道,中國(guó)企業(yè)的**身上一方面在不斷接受著西方MBA式的教育,容易把“管理”和“管控”簡(jiǎn)單地等同起來(lái),讓領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)成為了一個(gè)“咨詢、培訓(xùn)項(xiàng)目”;另一方面,又受著中國(guó)傳統(tǒng)“帝王文化”的熏陶,讓領(lǐng)導(dǎo)力成為了修煉“帝王思想”與“權(quán)術(shù)”的代名詞。要知道,后者在所謂“個(gè)人修煉與超越”方面,中國(guó)企業(yè)的**有著無(wú)窮無(wú)盡的“母乳”可供滋養(yǎng)(在這方面,西方的理論與實(shí)踐往往顯得“幼稚”、“可愛(ài)”)。
    就在前不久,深圳的一家全球都可謂知名的IT企業(yè),把其30多位高管(年齡多為“70后”)集中培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)力,請(qǐng)來(lái)的是國(guó)內(nèi)某知名大學(xué)的一位教授,把高管們講得“如癡如醉”,其核心內(nèi)容就是“且看柳傳志和張瑞敏是如何運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)與帝王術(shù)駕馭屬下的”(培訓(xùn)后該公司一高管對(duì)我所言)。
    老實(shí)說(shuō),我對(duì)這家未來(lái)極具前途的公司熱心做這樣的“領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)”感到一絲的不安,同時(shí)也對(duì)《修煉領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)再版后能否呈現(xiàn)10年前的輝煌感到懷疑,其原因倒不是擔(dān)心內(nèi)容“不好”,而是領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)的思路與方向已經(jīng)而且必須發(fā)生變化。
    我認(rèn)識(shí)一位企業(yè)家、學(xué)者“雙棲人”——郭梓林先生,他兩年前從企業(yè)管理思想角度出發(fā)為46集電視連續(xù)劇《大明王朝1566》寫(xiě)了一部評(píng)論集——《王朝的投影》,以他的生活歷練和理性思考,提出了一個(gè)振聾發(fā)聵的觀點(diǎn):“帝王思想是中國(guó)企業(yè)家的精神母乳!”他由分析王朝君臣關(guān)系引出企業(yè)管理的本質(zhì)問(wèn)題:君臣之間的關(guān)系就相當(dāng)于委托人與代理人的關(guān)系。西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在否定王權(quán)**統(tǒng)治的背景下發(fā)展起來(lái)的,而我們的制度選擇是被動(dòng)的,改革是自上而下的,盡管所有制和分配方式在逐漸變化,但社會(huì)觀念的進(jìn)步卻嚴(yán)重滯后,中國(guó)的企業(yè)家很容易在企業(yè)內(nèi)部成為帝王,熱衷權(quán)術(shù)。當(dāng)然,強(qiáng)化“個(gè)人的修煉”也就成為領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)“*方便”、也“*容易”的一條道。
    他告訴我們:做百年企業(yè)的理想,并不等于王朝之夢(mèng)。未來(lái)是歷史與現(xiàn)在的**線。企業(yè)家要學(xué)會(huì)讓歷史告訴自己:現(xiàn)在站在哪里,未來(lái)將會(huì)怎樣。
    茅于軾、王石兩位也非常贊同他的這個(gè)命題。茅于軾先生更是直言——如果說(shuō),梓林關(guān)于“帝王思想是中國(guó)企業(yè)家的精神母乳”的判斷基本是對(duì)的,那么,中國(guó)的企業(yè)家是該到了“斷乳”的時(shí)候了!
    由此看來(lái),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的自由平等精神,以及“組織的領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)”,是“帝王思想”以及依賴“個(gè)人掌控能力”*好消解劑。在新型組織建設(shè)和成長(zhǎng)方面,我們的路顯然還很長(zhǎng)。
        責(zé)任編輯：張言    mjwave.cn    2011-10-25 16:33:03

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